02 — Comprender el contexto
Ir a la escuela es un derecho.
Lo que está en juego es si puede ejercerse en todos los barrios.
Educación como derecho
Pensar la educación como derecho cambia la pregunta. Ya no se trata de si cada chico “elige” seguir o no, sino de si el Estado y la escuela garantizan las condiciones para que pueda hacerlo.
Desde esta perspectiva, la repitencia y el abandono son señales de un derecho que se cumple a medias.
Un derecho incluye
entrar,
permanecer
y aprender.
…no solo inscribirse
Marco legal
La Ley de Educación Nacional (26.206) define a la educación como un derecho personal y social y establece la obligatoriedad de la secundaria.
Factores sociales y culturales
La escuela no es solo un lugar donde se aprenden contenidos: es un espacio de socialización donde se arman vínculos, amistades y formas de pertenecer.
Son sociales
Porque dependen de la familia, el barrio y la institución.
Son culturales
Porque se expresan en costumbres, valores y sentidos compartidos sobre para qué sirve estudiar.
Se analizan como parte de la vida cotidiana de cada comunidad y no como casos individuales.
Representaciones sociales
Cómo se cuenta la escuela
La repitencia y el abandono no solo se viven: también se cuentan. Medios, redes y cine construyen imágenes sobre la escuela y sobre quienes no logran sostenerla.
Cifras, rankings y crisis
lo que dicen los titulares:Humor, queja o testimonio
En TikTok e Instagram, ¿qué se dice de quienes repiten o dejan? ¿Quién habla y quién es hablado?
Escritores de la libertad · 2007
La exclusión también se produce desde adentro de la escuela, aunque la película la resuelve con una heroína.
Ciudad de Dios · 2002
El territorio condiciona las trayectorias, aunque corre el riesgo de asociar barrio con delito.
Una mirada desde adentro
La escuela contra el margen
Diego Carabelli y Lisandro González Ursi · Argentina · 2019
Un año en un aula de una secundaria de Villa Lugano. Lo que no llega a los titulares: el barrio, los vínculos, una docente que no suelta a nadie.
Recepción
Una noticia, tres lecturas
Según Stuart Hall, un mismo mensaje puede aceptarse, negociarse o rechazarse. Encuestamos a 33 personas para ver cómo leen lo que los medios cuentan sobre la repitencia y el abandono.
explica el abandono con la “vagancia” o la falta de ganas: el problema queda en el chico.
Lectura dominantese informa por las noticias y sabe que es grave, pero retiene la alarma y no el dato: solo 1 de cada 3 acertó el abandono real.
Lectura negociadadice que el chico deja porque tiene que salir a trabajar, y casi la mitad responsabiliza al Estado: lo leen como un problema social.
Lectura oposicional¿De qué depende cada lectura? De las mediaciones (Martín-Barbero). La mayoría conoce el tema solo por los medios: apenas el 18,2% lo habló en la escuela o la facultad y el 15,2% con su familia o amigos. Cuando la única mediación es la noticia, el problema queda lejos, como un número.
Marco teórico
Mirar más allá de las estadísticas
Analizamos la repitencia y el abandono desde los Estudios Culturales: no como cifras, sino como experiencias y significados que se construyen en la vida cotidiana y en los medios.
Estudios culturales
La cultura no es solo arte: es la vida cotidiana y los significados que le damos. Las experiencias de los sectores populares importan.
Lo usamos para mirar la escuela desde la experiencia de los chicos y sus familias.
Williams · Hoggart · ThompsonCodificar y decodificar
Los medios codifican un sentido, pero el público lo decodifica a su manera: puede aceptarlo, negociarlo o rechazarlo.
Lo usamos para analizar titulares, redes y cine, y la sección “Un titular, tres lecturas”.
Stuart HallDe los medios a las mediaciones
El sentido no se define en la pantalla: se construye en la familia, el barrio, la escuela, las organizaciones.
Lo usamos para entender a PVU como mediación y leer las entrevistas.
Martín-BarberoPlataformas y cultura snack
En las redes, los usuarios también producen sentido; el contenido circula breve y fragmentado, y las plataformas deciden qué se ve.
Lo usamos para analizar TikToks y reels, y para pensar el formato del microdocumental.
Scolari · Van Dijck